سیاسی

نظریات و تئوری‌های اجتماعی روحانیون مبارز و انقلابی به‌خاطر وابستگی شدید به جامعه روحانیت هیچگاه نتوانسته است انعکاس‌دهنده عریان و آشکـار تئوری‌های روشنفکران طبقات بینابینی باشد ولی به‌علت تمایل شدید بخش قابل‌توجهی از فعالان سیاسی دمکرات‌های انقلابی به استفاده از مفاهیم مذهبی برای بسیج و تهییج توده‌ها، آن‌ها را به مواضع روحانیت مبارز نزدیک‌تر کرد.

لازم می‌دانم با بررسی جداگانه ماهیت طبقاتی بورژوازی ملی به‌عنوان یکی از ارکان طبقات موجود کشورمان در گذشته و حال، که در آینده سیاسی و اقتصادی میهن‌مان نیز نقش‌آفرینی خواهد نمود به بررسی روانشناسی طبقاتی آن بپردازم. این بررسی از آن روی ضروری است که بسیاری از روشنفکران چپ و از جمله آقای دکتر محیط از درک ماهیت مواضع حزب توده ایران در مقطع انقلاب نسبت به این طبقه عاجز مانده‌اند.

عمق مبارزات توده‌های کارگران و زحمتکشان و تلاطمات اجتماعی و سیاسی سال‌های‌ پس از شهریور ۱۳۲۰ و به‌ویژه در دوران خودمختاری آذربایجان و کردستان و دوران ملی شدن صنعت نفت آن‌چنان امپریالیسم جهانی را به وحشت انداخته بود که آمریکا و دربار مجبور شدند از فردای کودتا خشک و تر را با هم بسوزانند و جز محیط رعب و وحشت به چیز دیگری نیندیشند.

من یکی از بینندگان نسبتاً پیگیر برنامه‌های تلویزیونی آقای دکتر مرتضی محیط تحت عنوان «استقلال، آزادی و عدالت اجتماعی» که شنبه شب‌ها به‌وقت ایران از کانال پیام افغان پخش می‌شود هستم. ایشان با وجود کبر سن، با پیگیری و حرارتی درخور تحسین، با اجرای منظم برنامه‌های زنده تلویزیونی از دیدگاهی که مارکسیسم سنگ بنای آن است به تحلیل مسائل مبرم جهان و ایران می‌پردازد. وی به‌ویژه با دستمایه قرار دادن منابع مطبوعاتی که عامدانه، عمدتاً آمریکایی هستند دشمن بشریت را که امپریالیسم جهانی به سرکردگی آمریکاست به نقد کشیده و انصافاً در یک کلام رسوا می‌نماید.

در شماره ۵۲۶ نشریه «راه توده»، ۷ آبان ۱۳۹۴، مقاله‌ای با عنوان «پیدا کنید پرتقال فروش را؛ قاچاق پُرسود میوه در ایران» به چاپ رسیده است *. در این مقاله چنین می‌خوانیم: